第64章 创世纪七(第1页)
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阪泉之战黄帝胜利,但炎帝神缘好,有四个主神支持,黄帝只能和炎帝联盟结盟,黄帝为部落领。
黑党的西装暴徒研究指出,这是因为人神大战是炎帝给了主兵之神攻入神界的基础,而主兵之神此后举世无敌,华夏族人眼里的人文初祖黄帝对此战毫无贡献,他的贡献在文明和教化方面。
炎帝就不一样了,团结良心未被泯灭的神,按照今天的话来说就是炎帝跟存活的善良之神关系十分要好,所以黄帝不敢对炎帝不利,否则新的人神大战会因此爆!
此战之后几百年内,没了恶神也是天灾人祸不断,四大主神现主兵之神陨落之地有邪恶孕育,炎帝黄帝毫无办法。
四大主神说炎帝黄帝享天地之寿,实则是因为天地秩序因为神出现而出现,因为神不存在而不存在,万物没了规律,没了作息,没了灵,这些灵被主兵之神所吞,主兵之神怨念又污染了灵,需净化,且必定是气场能压制得住主兵之神的,否则时间一长,主兵之神会再次苏醒。
炎黄二帝不忍生灵涂炭,也恐主兵之神真的会再次出现,耗尽族运,连同四个主神净化主兵之神的怨念。
此后的几百年间华夏族人的神力逐渐消退,华夏族人逐渐消失,更多的人皆为普通人。
那时也没什么黑党,三皇五帝时期一过,这段历史也没留下,他们似乎都遵循着这个原则,到了夏商之后,已沦为神话,早期黑党的领袖也成为各个诸侯国的王,到了春秋战国时期,觉得当王太无聊了,索性当个隐士。
个别者实在觉得无聊,出来跟世人说道,留下一两篇惊骇文章也就草草了去,到了最后,随着科技进步,他们即便是躲在深山沟里也没用,国家还觉得他们这些道士生活贫苦,给通了路,修建了庙堂。
时间长了,中国展得更快了,玩的东西多了,也就没人来叨扰他们炎黄庙的人。
“跟做梦一样。”,个别学生惊呼。
“主兵之神不坏呀,可二帝终究没做错什么。”
“咳咳,感情封神榜和西游记骗我的呀?古人们好讨厌呐!”
“哈,真三国,假封神,说起西游笑死人。”
“是二帝阳奉阴违吧!”
白党给白于乔的信念就是用拳头粉碎打破太平的一切敌人,主兵之神是战神之神,如果生活在那个时代,他会效忠于主兵之神!
“这么说来我们华夏族人还是西方文明的源头?”,白于乔心有疑问。
“那你觉得中西方的神有哪些区别呢?”,老教授对其点点头,很满意这个白党的高材生。
听说白于乔灵辰强于一般族人,冷血的很,但怎么看也是个乖巧的学生。
“中国的神不食人间烟火,外国的人七情六欲皆有。”,白于乔快组织语言回答。
《女娲本纪》近2ooo年,《蚩尤本纪》3oo年,《三祖本纪》也近2ooo年,《炎黄本纪》两百多年,三皇五帝期间恶神几乎没了,因此三皇五帝时期的具体时间成了迷团,但华夏族人始终认为这个时间段或许比前面几个纪年法还要长。
“大洪水后,逃亡世界各地的各部落的人都是早期灵人,自然也就有无数神了,而他们又不像我们华夏族那样忙着跟神打架,只能内斗,因此西方神话中的神多暴戾好杀戮,记录清晰完全也正常,又不会被谁限制,不像三皇五帝那样,三令五申的阻止哪怕是华夏族后人知晓这些事,毕竟先祖们知晓正统的华夏族人越来越少,若是如此,他们也终将成为所有人眼里的神,至于西方,或许他们都还是来自于这片土地,所以炎黄二帝时期死后西方国家关于神的文化也逐渐消失了。”,老教授不厌其烦的解释。
华夏族的先祖先辈们也不傻,若他们是神自然是可以应允一切事物,可他们不是,充其量就是打架厉害些,何不躲起来清净些?
何况秦始皇统一中国后所有人都认为自己是炎黄子孙,华夏后人,这也更方便他们过上脱尘世的神仙日子了。
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